Tägliche Meditationen Sonntag 23. Februar 2014 bis Samstag 1. März 2014 Siebente Woche im Jahreskreis P. Timothy Walsh LC, P. Richard Gill LC, P. Edward Hopkins LC
Ein Schritt mehr als verlangt 23. Februar 2014 Siebenter Sonntag im Jahrskreis P. Timothy Walsh LC Mt 5,38-48 Einführendes Gebet: Herr ich glaube an dich, ich hoffe auf dich und ich liebe dich. Bitte vermehre meinen Glauben, damit ich noch fester an dich glauben kann. Vermehre meine Hoffnung, damit ich in jedem Augenblick meines Lebens auf dich vertrauen kann. Gib mir Liebe, damit ich dich und alle Menschen um mich herum aus Liebe zu dir lieben kann. Bitte: Jesus, lehre mich, wirklich zu lieben. 1. Rache oder Gerechtigkeit.„Auge um Auge…“. Der Impuls, sich rächen zu müssen, kann bisweilen ungemein stark sein. Haben wir nicht auch schon einmal Genugtuung dabei empfunden, wenn in einem Film plötzlich ein Held auftaucht und dem Bösen, der anderen so viel Leid zugefügt hatte, alles heimzahlt, und so die Gerechtigkeit siegt? Aber ist das wirklich Gerechtigkeit? Jesus sagt ganz deutlich: „Leistet dem, der euch etwas Böses antut, keinen Widerstand.“ Unsere Gerechtigkeit muss über die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer weit hinausgehen. 2. Vollkommene Gerechtigkeit. Christus lädt uns ein, über die Mentalität des „Wie du mir, so ich dir“ hinauszugehen: „Wenn dich einer auf die rechte Wange schlägt, dann halt ihm auch die andere hin.“ Jesus will damit nicht sagen, dass wir uns nur noch passiv verhalten sollen; er lädt uns vielmehr dazu ein, in der Liebe die vollkommene Erfüllung der Gerechtigkeit zu entdecken. Die Tugenden der Demut und Vergebungsbereitschaft sind die Säulen dieser radikal neuen Mentalität. Nur im Lichte dieser Tugenden können wir darauf hoffen, einen echten und dauerhaften Frieden in der Welt, in unserem Umfeld und in uns selbst aufzubauen. 3. Sich selbst schenkende Liebe. Um diese Haltung zu leben, müssen wir nicht nur unmittelbares Heimzahlen vermeiden, sondern wir müssen uns ein großzügiges und weites Herz aneignen, das sich selbst zu schenken weiß, ohne sich selbst dabei aufzugeben. Jesus hat nicht nur sein Hemd und seinen Mantel weggegeben, sondern er ließ sich von denen, die ihn kreuzigten, buchstäblich alles, selbst das Leben nehmen (vgl. Joh 19,23). Jesus ging den Weg zu Ende, der ihn auf den Gipfel von Kalvaria brachte (vgl. Joh 19,17). Jesus versprach dem Verbrecher das Heil, der ihn darum bat, seiner zu gedenken, wenn er in sein Reich käme (vgl. Lk 23,42-43). Gespräch mit Christus: Herr Jesus, du bist Gott. Du bist vom Himmel gekommen, um mich lieben zu lehren. Es fällt mir oft so schwer, die Menschen um mich herum, ja manchmal selbst mich, zu lieben. Hilf mir mit deiner allmächtigen Gnade, mehr dir gleich zu werden und den anderen zu vergeben. Ja hilf mir, den Menschen so zu dienen, dass ihr Leben durch mich glücklicher werden kann und diese Welt ein besserer Ort zum Leben wird. Vorsatz: Ich will heute eine kleine Tat der Nächstenliebe tun: gut von jemandem denken oder sprechen, oder jemandem meine Hilfe anbieten. Zeit des Fastens 24. Februar 2014 Montag der siebenten Woche im Jahreskreis P. Richard Gill LC Joh 15,9-7 Einführendes Gebet: Herr, du weißt, wie sehr ich dich brauche und wie sehr ich in allem von dir abhängig bin. Du kennst meine Schwächen und meine Fehler. Ich setze meine ganze Hoffnung auf deine Liebe und Barmherzigkeit. Ich will auf deine Macht, auf dein Versprechen und auf deine Gnade jeden Tag vertrauen. Ich möchte dir heute mit deiner Hilfe auf dem Kreuzweg voll Liebe und Großzügigkeit nachfolgen, um dir immer näher zu kommen. Bitte: Herr, lehre mich, das Opfer als Weg der Sühne und Reinigung gerne anzunehmen. 1. Jetzt ist die Zeit. Jesus sagte, dass die Zeit kommen würde, in der seine Jünger fasten werden. Jetzt, da der Herr in Herrlichkeit zu seinem Vater heimgekehrt ist, liegt es an uns, das Heilswerk fortzuführen. „Für den Leib Christi, die Kirche, ergänze ich in meinem irdischen Leben das, was an den Leiden Christi noch fehlt“ (Kol 1,24), wie der heilige Paulus sagt. Wir verbinden unser Opfer mit dem von Christus, um ihn nachzuahmen und uns und den anderen Gnaden zu erwerben. Jedes christliche Leben muss von einem gesunden Geist des Opfers und der Selbstverleugnung erfüllt sein. 2. Fühlt den Hunger. Der Hunger, den wir haben, wenn wir fasten, ist ein Symbol für den tieferen geistigen Hunger, den wir nach Gott und dem Himmel haben sollten. Diese Welt macht uns oft alles zu bequem, und wir vergessen schnell, dass sie nicht unser wahres Zuhause ist. Wir sind Pilger in einem fremden Land, weit weg von unserem letzten Ruheplatz. Der echte Christ sehnt sich voll Hoffnung nach dem Himmel, wo wir für immer bei Gott sein werden und ewiges Glück erfahren werden. Er weiß, dass alle guten Dinge dieser Welt nur ein Schatten sind im Vergleich zu den wunderbaren Dingen, welche Gott für die vorbereitet hat, die ihn lieben (vgl. Röm 8,28). 3. Hunger nach Seelen. Vom Kreuz herab sagte Jesus: „Mich dürstet“. Das war sein Durst nach der Versöhnung aller Menschen mit dem Vater. Es war der Durst nach Seelen, danach, dass sie umkehren und Gott lieben und den Weg in sein himmlisches Reich finden mögen. Das freiwillige Opfer und die Selbstverleugnung, aufgeopfert für die Bekehrung der Herzen der anderen, bringt ihnen die Gnade, die sie brauchen, um sich zu ändern und zu Gott umzukehren. Niemand kann sich selbst bekehren, und niemand, der in schwerer Sünde lebt, kann sich die Gnade Gottes verdienen. Darum müssen wir durch unser stellvertretendes Gebet und Opfer für die anderen eintreten, damit sie die übernatürliche Gnade bekommen, die sie brauchen, um ihre Hindernisse zu überwinden. Der größte Akt der Nächstenliebe, den wir bringen können, und die größte Freude, die wir erfahren können, ist die Rettung einer Seele für Gott. Wie viele Seelen warten auf unser Gebet und Opfer? Gespräch mit Christus: Herr, hilf mir, großzügig und voll Freude Opfer zu bringen, denn ich weiß ja, dass das Opfer mich mehr mit dir verbindet und dass es die Bekehrung so vieler Seelen bewirkt, die du geliebt hast und für die du gestorben bist. Vorsatz: Ich will eine Person wählen, die Gottes Gnade braucht, und für sie heute alle meine Opfer bringen. Der weite Weg der Selbstverleugnung 25. Februar 2014 Dienstag der siebente Woche im Jahreskreis P. Edward Hopkins LC Mk 9,30-37 Einführendes Gebet: Herr Jesus, ich glaube an dich; du bist hier bei mir und an meinem Leben interessiert. Ich glaube, dass du mein Gebet erwartest, um mein Herz und meine Besuche bei der Eucharistie anzuleiten, um meinen Willen und das, was meine Hingabe fördert, zu stärken. Ich vertraue darauf, dass du mir dein Leben gibst, schenke mir, mich selbst gering zu achten, um dich zu ehren. Ich liebe dich und will dich noch mehr lieben, indem ich deinen Willen freudig annehme und tue. Mutter Maria, lehre mich, mit dir zu sagen: „Mir geschehe nach deinem Wort.“ Bitte: „Rede, Herr, denn dein Diener hört” (1 Sam 3,10). 1. Jesus, Lehrer der Apostel. Diese eine Reise wollte Jesus heimlich machen. Warum? Weil er seine ganze Aufmerksamkeit und Anstrengung darauf verwenden wollte, seine Apostel das tiefste und wichtigste Geheimnis seines Lebens zu lehren: Dass er sterben müsse! Dass daher alles, was sie bisher mit ihm erlebt hatten, unvollständig war, nur eine Vorbereitung auf den letzten Akt seines Auftrags: die Vollendung seiner Liebe, seine völlige Hingabe am Kreuz. Würden sie verstehen, dass das Samenkorn sterben muss, bevor es zu neuem Leben erstehen kann? Es würde sehr hart für sie werden das zu hören. Er war ihr Herr, der mächtige, messianische König, gekommen um sie zu befreien und sein Königreich der Wahrheit und Liebe zu errichten. Sie ersehnten weitere Siege, Heilungen, besiegte Dämonen und zum Schweigen gebrachte Feinde. Weit weg waren ihre Träume von der Botschaft Jesu. Auch wir haben unsere Wünsche und Bedürfnisse. Können wir uns weit genug von ihnen lösen, um im Gebet Gottes Willen und seinen Heilsplan für uns zu erkennen? 2. Langsame Schüler. Nicht nur „verstanden (sie) den Sinn seiner Worte nicht“, sondern sie „scheuten sich, ihn zu fragen“. Mit anderen Worten: sie wollten es nicht wissen. Oft hat unser Kommunikationsproblem nicht so sehr mit dem Verstand als vielmehr mit dem Willen zu tun. Es liegt uns mehr daran, uns „durchzusetzen“, zu „behaupten“, unseren „Willen zu bekommen“. Christi Wege zu lernen bedeutet bis zu einem gewissen Grad unsere eigenen Wege zu verlassen. „Er muss wachsen, ich aber muss kleiner werden“ (Joh 3,30). Das erklärt, warum niemand vor Christus neutral sein kann; er fordert uns auf, unser Leben zu ändern. Jesus stieß auf erbitterten Widerstand bei denen, die ihn schließlich auch töteten. Wie offen bin ich für seine Forderungen? Bete ich hörend, um mit einem gelehrigen, aber festen „Amen“ zu antworten? 3. Die härteste Lektion. Wie auf frischer Tat ertappte Jungen wollen die Apostel nicht zugeben, dass sie darüber gesprochen haben, wer von ihnen der Größte sei. Sie „hören“ also Jesus nicht nur nicht zu; sie sind im Gegenteil eifrig damit beschäftigt, ihren Willen durchzusetzen. Wie kann er ihnen also diese schwierige aber lebensnotwendige Wahrheit nahe bringen? Mit der Liebe eines Vaters stellt Jesus also ein Kind vor sie hin und fängt von vorne an: Dieses kleine Kind ist das größte! Groß seid ihr, wenn ihr euch erniedrigt, wenn ihr dient und euer Leben gebt, denn so kommt Gott zu euch. Erst der Anblick des gekreuzigten Jesus wird diese Lektion tiefer in ihre Herzen eingraben. Lerne ich diese Lektion der opfernden Liebe, um in dieser Liebe so groß zu werden wie ich kann? Gespräch mit Christus: Lieber Gott, öffne mein Herz für deinen Willen. Befreie mich von Eigenliebe, Vorstellungen und Träumen. Lehr mich, mir selbst zu sterben, wenn ich zu beten beginne und wenn ich zu arbeiten anfange. Hilf mir so zu arbeiten, zu beten und zu leben, dass du und deine Liebe in meinem Leben an die Stelle meiner eigenen armseligen Eigenschaften und Bemühungen treten können. Vorsatz: Um den Herrn besser zu hören, will ich gut zuhören, bevor ich meine eigenen Gedanken oder Wünsche im Gebet oder im Umgang mit der Familie oder anderen vor ihn bringe. Der Eifer der Nächstenliebe 26. Februar 2014 Mittwoch der siebente Woche im Jahreskreis P. Edward Hopkins LC Mk 9,38-40 Einführendes Gebet: Jesus, unser Herr, ich glaube an dich und an all die Zeichen deiner Güte und Liebe in meinem Leben. Ich glaube an deine Gegenwart in der Eucharistie, in der du dich selbst zu meinem Brot gemacht und dich in Liebe hingegeben hast, um mich die Güte des Herzens zu lehren. Ich vertraue darauf, dass du mein Herz nach deinem Herzen gestalten kannst und es handelt, wie du es tust, mit Vergebung und Segen. Ich liebe dich, Herr; ich möchte dich mit meinem Gebet und größerer Nächstenliebe lieben. Maria, lehre mich, mit dem Herzen deines Sohnes zu lieben. Bitte: Forme mein Herz mehr nach deinem Herzen, Herr. 1. Ein Donnersohn. Der junge Apostel sagt mit unkontrolliertem Eifer: „Wir versuchten ihn aufzuhalten.“ Offensichtlich handelten sie erst und fragten Jesus nur hinterher um Rat. Was bewegte sie? Was uns so oft bewegt – ein Anflug von rechthaberischem Eifer! Wir wissen oder denken zu wissen, was richtig ist. „Es soll bloß niemand aus der Reihe tanzen, ansonsten werden wir es ihm schon zeigen!“ Außerdem „folgt uns“ diese Person nicht, also sollte er nicht fähig sein in deinem Namen zu handeln! Was fehlte diesem „Donnersohn“? Ist nicht die mächtigste Tat eine Tat der Nächstenliebe? Wie oft urteile ich vorschnell, ohne die ganze Wahrheit wirklich zu kennen und ohne Jesus erst um Rat zu fragen? 2. Urteile, die von der Nächstenliebe des Evangeliums geprägt sind. Jesus zögert nicht, ein positives Urteil zu fällen. Mächtige Taten in seinem Namen können nur von jemandem vollbracht werden, der gut von ihm spricht. Außerdem besitzt Jesus eine tiefere Einsicht jenseits der Logik. Er sieht alle Taten mit dem Herz der Nächstenliebe. Seine Urteile werden stets davon gefärbt sein, dass er versucht in jedem das Beste zu sehen. Jede Handlung wird bei ihm von der Liebe interpretiert. So sieht er auch das Gute in den Handlungen der Frau, die seine Füße mit ihren Tränen und ihrem Haar abwischt, des Gelähmten, der vom Dach herabgelassen wird, des Zöllners, der auf einen Baum kletterte um ihn zu sehen. 3. Für oder gegen ihn? Jesus liefert ein einfaches Prinzip des Urteilens. Wenn eine Person nicht gegen uns ist, gehe davon aus, dass sie für uns ist. Wir sollten anderen helfen „für uns“ zu sein. „Glaube alles Gute, das du hörst, und glaube nur das Böse, das du siehst“. Diese Grundvoraussetzung des Guten steht im Kontrast zu unserer Neigung über andere zu urteilen und schlecht zu reden. Und das obwohl wir meist nur ein Minimum an Beweisen haben, während wir unverhältnismäßig viele Beweise fordern, um etwas Gutes zu würdigen. Ist es meine Aufgabe jeden Fehler in der Kirche zu suchen? Auch wenn wir sündige Menschen bleiben und offensichtliche Verfehlungen auch offen ansprechen müssen. Warum aber fällt es uns so leicht, schlecht über andere zu reden, ihre Fehler hervorzuheben und in üble Nachrede zu verfallen? Könnte die Antwort in den engen und dürftigen Dimensionen meines eigenen Herzens gefunden werden? Gespräch mit Christus: Lieber Herr, gib mir ein Herz, das überfließt von deiner Liebe. Mache die Nächstenliebe zu meiner ersten Reaktion, zu meiner beständigen Hoffnung und meiner unaufhaltsamen Neigung. Öffne meine Augen im Glauben, damit ich sehe, wie du in Menschen aller Schichten und Glaubensrichtungen wirkst. Hilf mir alle persönlichen, unnötigen Urteile mit der Voraussetzung der Nächstenliebe zu vertreiben. Hilf mir durch meine Güte Seelen zu gewinnen und nie ohne Nächstenliebe für dein Reich zu kämpfen. Vorsatz: Ich werde jedem Gedanken gegen die Nächstenliebe zwei Gedanken der Nächstenliebe entgegenstellen. Ich werde jedem Wort gegen die Nächstenliebe zwei Worte aufrechter Nächstenliebe über den Betroffenen entgegenstellen. Der Preis des Himmelreichs 27. Februar 2014 Donnerstag der siebente Woche im Jahreskreis P. Edward Hopkins LC Mk 9,41-50 Einführendes Gebet: Jesus, unser Herr, ich glaube an deine Gegenwart in meinem Leben. Ich glaube, dass du meine Mitmenschen zu deinen Kindern zählst und dass du dir sehnlichst wünschst, sie für alle Ewigkeit mit Liebe zu besitzen. Ich vertraue darauf, dass du mir helfen wirst, andere als deine Brüder und Schwestern zu behandeln. Ich liebe dich jetzt durch mein Gebet. Möge dieses Gebet meine Sehnsucht vergrößern dich mit meinem Leben zu ehren und dir zu dienen. Bitte: Jesus, hilf mir anderen aus Liebe ein gutes Beispiel zu geben. 1. Du bist unbezahlbar. Jesus lässt daran keinen Zweifel: Wir sind wertvoll. Wir tragen alle eine gottgegebene Würde in uns. Und diese Würde wird dadurch identifiziert und zur Geltung gebracht, dass wir seinen Namen tragen. Jedes menschliche Wesen hat eine ihm innewohnende Würde, weil jedes menschliche Wesen nach Gottes Bild geschaffen ist. Aber dieses Bild Gottes ist in Christus auf einzigartige Weise Fleisch geworden, Gott wurde Mensch. So trägt ein getaufter Christ – ein Christus-Träger – ein konkretes Bild Gottes in sich: Christus, in dem wir zu Kindern Gottes gemacht wurden. 2. Jeder noch so Kleine ist unbezahlbar. Sein Bild zu tragen ist auch eine Verantwortung. Wir müssen dieser Würde gerecht werden und anderen ein Leben vorleben, das dem Bild entspricht, das wir in uns tragen. Andere mögen aufgrund ihres Alters „klein“ sein, oder aufgrund der Neuheit oder Unreife ihres Lebens als Christ, oder sogar aufgrund ihrer Schwachheit und inneren Kämpfe. Wir legen ihnen einen Stolperstein in den Weg, wir schockieren sie, wenn unser Verhalten sie dazu bringt zu zweifeln oder entmutigt zu werden die Ideale des Glaubens zu leben. Ein „Mühlstein“ deutet darauf hin, dass alles besser für uns wäre als dies. Wie schädlich sind dann meine schlechten Beispiele, die ich den „Kleinen“ gebe! Schädlich für sie und schädlich für mich! Was kann ich tun, um solch einen Skandal zu verhindern? Andererseits, was für eine große Belohnung erwartet die, die das Gegenteil tun und diesen Kleinen ein gutes Beispiel geben! 3. Besser, irgendetwas Anderes zu verlieren. In der heutigen Welt wird der Wert einer Sache im Vergleich mit anderen Artikeln der gleichen Art gemessen: Waren, Nahrung, Kleidung, sogar Musik und Filme werden gegeneinander gemessen. Aber es gibt einige Dinge, die einen absoluten Wert haben: der Wert einer Seele. Damit lässt sich nichts vergleichen! Jesus deutet diese Unvergleichlichkeit mit der „harten Rede“ über die Verstümmelung des Leibes an. Deine Seele ist so wertvoll, dass du bereit sein musst, deinen Körper oder irgendein Körperteil zu verleugnen, zu unterdrücken, stillzulegen oder sogar zu opfern, um nicht zu riskieren deine Seele zu verlieren. Schätze ich meine unsterbliche Seele, meine Berufung zum ewigen Leben? Wenn ja, zeige ich das durch die Selbstverleugnung, die ich an den Tag lege, um unter Kontrolle zu bringen, was mich (oder eventuell andere durch mich) stolpern lässt? Wie oft ziehe ich meine „Dinge“ den geliebten Seelen vor, die sich auf mein Beispiel für Christus verlassen? Wie tief reicht mein Glaube? Gespräch mit Christus: Jesus, unser Herr, öffne meine Augen, damit ich ein bisschen besser verstehe, wie wertvoll ich für dich bin, wie unbezahlbar mein ewiges Leben ist. Mache mich sensibel dafür, jede Person in meinem Leben wertzuschätzen. Lass mich dir dabei helfen sie dir näher zu bringen. Erlaube nie, dass ich für irgendjemanden ein Stolperstein werde. Wenn ich es schon war, dann mögen meine Liebe und meine Bemühungen im Glauben von dir nun dazu genutzt werden wiederherzustellen, was verloren war. Vorsatz: Ich werde meine schlechten Beispiele aus der Vergangenheit (Wutausbruch, unflätige Sprache, Tratsch oder Lästerei, Unehrlichkeit usw.) dadurch wiedergutmachen, dass ich eine gute Zeit mit den mir Anvertrauten verbringe. So kann ich ihre Zuversicht und das Christus ebenbürtige Verhalten, das sie von mir erwarten, wiederherstellen. Ein Fleisch 28. Februar 2014 Freitag der siebente Woche im Jahreskreis P. Edward Hopkins LC Mk 10,1-12 Einführendes Gebet: Jesus, unser Herr, ich glaube an deine unermessliche Liebe, die du uns im Geschenk der Eucharistie zeigst. Ich glaube, dass du mich rufst, dieses Geschenk durch meine Hingabe an dich zu empfangen. Ich vertraue darauf, dass du mir das Licht und die Sehnsucht gibst, mich für dich hinzugeben und meine Liebe zu dir und anderen zu reinigen. Ich liebe dich, Herr, durch dieses Gebet. Möge es die Liebe, die mein tägliches Leben widerspiegeln will, vergrößern. Bitte: Herr, hilf mir die Bedeutung von „liebevoll im Fleisch“ zu verstehen. 1. Gelehrig oder „Unbelehrbar“. Jesus lehrte die Umstehenden, dass sie ihre Herzen offen und gelehrig halten sollten. Die Pharisäer kommen nicht als Schüler, sondern als „Besserwisser“ dazu. Sie suchen stets nach Problemen und Schwierigkeiten in Jesu Lehre. Ihr Ziel besteht darin, ihn zu testen, herauszufinden, was falsch ist, oder ihm durch seine Worte eine Falle zu stellen. Seit er im Alter von zwölf Jahren im Tempel gelehrt hat bis in die Gegenwart, hat niemand wie er gesprochen – mit Autorität und Wahrheit. Wie nähere ich mich der Lehre Jesus und der Kirche? Bin ich, mit Glauben, offen dafür zu lernen und mein Verhalten zu ändern, wenn nötig? Oder suche ich, mit verhärtetem Herzen, danach meine eigene Wahrheit zu bestätigen? 2. Hartherzigkeit. Scheiden oder nicht scheiden? Diese Frage ist nicht richtig! Die richtige Frage lautet: „Wie möchte Gott, dass wir lieben?“ Der Unterschied liegt in der Beschaffenheit unseres Herzens. Derjenige, der offen ist und Gott liebt, möchte seinen Willen kennen. Derjenige, der engstirnig ist, ist für gewöhnlich ein Sklave der Sünde und hat keine Freiheit die Wahrheit zu suchen oder zu erkennen. Das einzige Ziel einer solchen Person ist es, zu rechtfertigen, was er oder sie will. Die Scheidung kann gerechtfertigt sein – sie wurde von Moses gerechtfertigt. Warum? Aufgrund unserer Hartherzigkeit, unserer Unfähigkeit die Fülle wahrer Liebe zu leben. Jesus spricht die Wahrheit und gibt die Gnade sie zu leben. Erlaube ich ihm, mich herauszufordern jenseits des Minimums, jenseits der Grenzen des „Du sollst nicht“ zu ersehnen, was er ersehnt? Was tue ich, um mich von der Sünde und den Fehlern zu befreien, die mich hindern, Gottes wahren Willen in meinem Leben zu erkennen? 3. Das Fleisch von Gottes Plan. Das Leben, das „Fleisch“, das Gott geschaffen hat, war heilig, ein Geschenk: ein Tempel Gottes, der für das ewige Leben bestimmt ist. Jesus ist Fleisch geworden und hinterließ uns in der Eucharistie immer wieder neu sein „Fleisch“, wenn wir das Gedächtnis an seinen Tod und seine Auferstehung feiern. In der Eucharistie können wir die Wahrheit „unseres“ Fleisches finden, wenn wir dort die Berufung zur Liebe und zur Selbsthingabe mit Leib und Seele annehmen. Christus setzt sein „Fleisch“ ein für das Leben der Anderen. Auch die Einheit und Unauflöslichkeit der Ehe erklärt der Begriff des „Fleisches“: Wir sind nicht länger zwei, sondern ein Fleisch, ein Leben, ein Interesse, eine Berufung. Genau wie Jesus, nachdem er uns die Eucharistie gegeben hat, nicht länger über „sein eigenes Leben“ reden kann, so kann ein verheiratetes Paar nicht länger über „sich“ reden, sondern nur über das Geschenk dessen, „was Gott zusammengefügt hat“. Wofür ist mein Fleisch da? Für das Leben Anderer? Gespräch mit Christus: Lieber Herr, befreie mein Herz von jedem Hang zur Sünde und zum Eigennutz. Gib mir das Verlangen, deinen Willen zu kennen. Reinige meinen Respekt, meine Liebe und meine Hochschätzung der Heiligkeit meines Körpers und des Körpers der Anderen, der heiligen Einheit der Ehe, und des heiligen Geschenkes deines Fleisches in der Eucharistie. Vorsatz: Ich werde eine Stunde der Anbetung verbringen und mit Christus über die Gaben des Lebens, der Liebe, der Ehe und der Eucharistie nachdenken, die alle in „seinem Fleisch“ klarer erkannt werden können. Kinder seines Reiches 1. März 2014 Samstag der siebente Woche im Jahreskreis P. Edward Hopkins LC Mk 10,13-16 Einführendes Gebet: Herr, ich glaube an deine Liebe und Sorge um mich und meine Familie. Ich glaube, dass du mich berufen hast, Andere zu führen und sie in ihrer Unschuld und Heiligkeit zu beschützen. Ich vertraue darauf, dass du mir zeigen wirst, wie ich dies besser tun kann. Ich liebe dich, Herr, für die Reinheit deiner Liebe, und ich möchte dich mit der Fülle und Unschuld meines Glaubens, den ich in der Taufe empfangen habe, lieben. Bitte: Jesus, unser Herr, gib mir meine Unschuld wieder, damit ich mich dir besser nähern kann. 1. Zwei Visionen. Wieder scheinen die armen Jünger nichts zu verstehen, also spricht Jesus sie direkt an: „Hindert sie nicht!“ Heute verstehen so viele von uns nichts, und durch unseren Mangel an Verständnis hindern wir Kinder daran zu Jesus zu kommen. Wir denken, dass es für sie so viele wichtige Aktivitäten gibt – sie müssen mit anderen Kindern mithalten, sie müssen sich behaupten können, sie müssen tun, was sie wollen – und die Welt stimmt herzlich zu. „Lasset die Kinder zu 'mir' kommen“, sagt die Welt mit der Stimme eines Wolfes im Schafspelz. Nur Jesus hat den Mut, darauf zu bestehen: „Bringt sie jetzt zu mir.“ Warum ist es Jesus so wichtig, diese Kinder zu segnen, zu lehren und zu empfangen? Könnte es sein, dass sie im entscheidenden Alter sind, damit er ihnen die Freundschaft Gottes bringen kann und sie lehren kann, Gott allein zu lieben? Tue ich genug dafür, dass dies geschehen kann, oder behindern die Bräuche der Welt meine Bemühungen? Wem sollten meine Bemühungen gelten? 2. „Menschen wie ihnen“. Wir alle kämpfen jeden Tag dafür, „ins Reich Gottes zu kommen“. Als wir Kinder waren, wollten wir voller Ungeduld erwachsen und unabhängig werden. Aber dann, als Erwachsene, wünschen wir uns die Unschuld und das einfache Leben der Kinder, um Gott so viel besser lieben zu können. Was ist aus unserer Unschuld geworden? Wir kennen jetzt Gut und Böse, und das Böse lässt uns seine Gegenwart spüren, wie der Ring, den Frodo in „Der Herr der Ringe“ trägt. Ist die Unschuld es wert bewahrt zu werden? Ist es möglich sie wiederzuerlangen? Unser Herr schlägt „Ja“ für beide Fragen vor. Wenn ich für das Reich Gottes kämpfen will, sollte mein Kampf damit beginnen, die Unschuld, die einzige Tür zum Reich Gottes, zu verteidigen. Kämpfe ich zuhause, in den Medien, im Internet, in der Schule, in der Nachbarschaft, bei der Arbeit, dafür? 3. Das Reich Gottes annehmen. „Wer das Reich Gottes nicht annimmt wie ein kleines Kind“, das betrifft mich jeden Tag meines Lebens. Es bedeutet, sich die Ursprungsgnade der Taufe zu vergegenwärtigen. Sie wird jedes Mal erneuert, wenn ich bete, wenn ich Gott mein Leben und meinen Tag anbiete, wenn ich im Gebet auf sein Wort, das zu mir spricht, höre. Auch jedes Mal dann, wenn ich Jesus mit Marias Augen betrachte, mit dem Rosenkranz in der Hand, und jedes Mal, wenn ich Gott für seine vielen Segnungen danke. Je mehr ich Christus in den Sakramenten der Eucharistie und der Versöhnung erfahre, umso machtvoller erneuert er die Gnade das Reich Gottes zu empfangen. Die einzige Bedingung ist, dass ich vertraue wie ein kleines Kind – es ist dies der Akt des Glaubens, durch den ich in Kontakt mit dem König komme. Unschuld kann wiederhergestellt werden, aber nicht ohne einen kindlichen Glauben. Wie bewusst arbeite ich an diesem verjüngenden Glauben? Sehne ich mich danach, dass Jesus mich jeden Tag in seine Arme nimmt, mir seine Hände auflegt und mich segnet? Gespräch mit Christus: Lieber Herr, erneuere meine Beziehung zu dir. Mache sie so einfach und ehrlich wie die eines Kindes. Erneuere meine Unschuld, während ich mich darum bemühe, dich ohne Stolz und Eitelkeit zu lieben. Vergrößere meinen Glauben, so absolut und rein wie damals als Kind, damit ich meine Taufe wirklich leben kann. Vorsatz: Ich werde mich darum bemühen, praktischer für die Unschuld zu kämpfen: meine Internetnutzung oder meinen Fernsehkonsum zu kontrollieren, meine Kinder in ein Glaubens- oder Werteprogramm einzubinden, mit ihnen abends zu beten, meine Familie zur Beichte zu bringen, die „Theologie des Leibes“ von Papst Johannes Paul II. zu studieren. |