 | |||||||||||||||
Tägliche Meditationen Sonntag 15. Juli 2007 bis Samstag 21. Juli 2007 Fünfzehnte Woche im Jahreskreis P. Shawn Aaron LC
Nur die Liebe führt zum Leben 15. Juli 2007
Fünfzehnter Sonntag im Jahreskreis
P. Shawn Aaron LC
Lk 10,25-37
Einführendes Gebet: Allmächtiger und ewiger Gott, ich suche in der Furchtlosigkeit unseres Hirten, Jesus Christus, neue Kraft. Ich glaube an dich, ich hoffe auf dich und ich strebe danach, dich zu lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit all meinen Gedanken und mit all meiner Kraft. Ich möchte eines Tages mit den Heiligen im Himmel vereint sein, wo dein Sohn Jesus Christus lebt und mit dir herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Bitte: Jesus, ich möchte lieben, wie du liebst. 1. Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu gewinnen? Da die menschliche Seele ein geistiges Wesen ist, sind ihre Sehnsüchte unbegrenzt. Und so wollen wir natürlich leben in ewiger Glückseligkeit und in ewiger Fülle des Lebens. Schon dieser Gesetzeslehrer hat scharfsinnig erkannt, dass das ewige Leben mehr ist als nur der nächste Schritt nach dem Tod. Ich muss etwas tun, um es zu gewinnen. Mein Leben und meine Erlösung sind völlig unverdiente Geschenke Gottes: ich habe ihn niemals um das Geschenk des Lebens gebeten, ich habe ihn auch nicht gebeten, für mich zu sterben, dennoch bin ich hier, lebendig und erlöst. Außerdem kann ich weder das Leben, noch Gottes kostenlose Liebe jemals verdienen. Doch gibt es mindestens einen Aspekt des ewigen Lebens, der sich von meinem Verdienst herleitet. Mein ewiges Leben wird meiner Liebe und meinen Taten auf dieser Seite der Ewigkeit entsprechen. Gott hat mir in seiner Weisheit und Güte Freiheit, Verstand und irdisches Leben geschenkt, um das ewige Leben im Gegensatz zum ewigen Tod (Hölle) anzustreben. Da auch Gott mich nicht zwingen kann, ihn zu lieben, gewährt er mir das Geschenk, das ewige Leben mit ihm zu „verdienen“. Gott wird mich belohnen, wenn ich aus freier Entscheidung mit seiner Gnade zusammenarbeite und so seinen Plan für mein Leben erfülle. 2. Was steht im Gesetz? Die Antwort Jesu bekräftigt ein grundlegendes katholisches Verständnis von der Wirklichkeit. Die Frage des Gesetzeslehrers könnte auch anders gestellt werden: „Was muss ich tun, um erlöst zu werden?“ Man würde erwarten, dass die Antwort lautet: „Glauben und nochmals glauben!“ Aber Jesus weiß bereits, dass dieser Mann gläubig ist. Er bestätigt, dass Glaube für die Erlösung mit Sicherheit notwendig ist. Aber der Glaube muss in Liebe umgesetzt werden, wenn wir das ewige Leben erhalten wollen. Wenn Jesus fragt: „Was steht im Gesetz?“, dann setzt er den Glauben an Gott, den Urheber des Sittengesetzes, voraus. Zusätzlich lädt er ihn aber ein, seinen Glauben in die Tat umzusetzen, indem er das Gesetz aus Liebe erfüllt. Glaube und Werke der Liebe gehören zusammen. „Wer sagt: Ich habe ihn erkannt!, aber seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm. Wer sich aber an sein Wort hält, in dem ist die Gottesliebe wahrhaft vollendet. Wir erkennen daran, dass wir in ihm sind. Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss auch leben, wie er gelebt hat.“ (1 Joh 2,4-6). 3. Handle danach, und du wirst leben. Mit diesen Worten bringt Jesus diese Belehrung zum Abschluss. Wenn wir so lieben, wie der gute Samariter liebt, dann sind wir auf dem Weg zu einem Leben, das niemals endet, einem Leben, das wir natürlich erleben und besitzen möchten. Wir sollen Jesus immer vertrauen, auch wenn wir meinen, dass er uns in Situationen bringt, die unsere Liebe und Großzügigkeit wirklich bis an die Schmerzgrenzen beanspruchen. Er weiß, dass wir das ewige Leben ersehnen, aber er weiß auch, dass der Weg zu diesem Leben eine Liebe ist, die reinigt, die strapaziert und alles von uns fordert. Deshalb lädt Jesus uns ein, ihm auf dem Weg der Liebe, die Leben schenkt, nachzufolgen. Jedes Kreuz erinnert uns an die Liebe, die sich selbst hingibt und zum ewigen Leben führt. Gespräch mit Christus: Heiliger Herr, vermehre meinen Glauben, so dass ich in jeder Person, der ich begegne, dich zu erkennen vermag. Stärke meine Hoffnung, so dass ich fest darauf vertrauen darf, dass du mir alles gibst, was ich brauche, um dich so zu lieben, wie du es willst. Entzünde meine Liebe, damit ich die Freude erfahren möge, die von einem Geben kommt, das nicht berechnet. Mutter, du Reinste, lass mein Herz nur für Jesus schlagen. Vorsatz: Heute will ich drei Taten der Nächstenliebe im Verborgenen tun. Die Forderungen der Liebe 16. Juli 2007
Montag der fünfzehnten Woche im Jahreskreis
P. Shawn Aaron LC
Mt 10, 34-11,1
Einführendes Gebet: Vater, ich wünsche mir, die ganze Tiefe deiner Liebe zu erfahren. Du hast mich von der Dunkelheit des Irrtums und der Sünde befreit. Von Herzen suche ich deine Hilfe, in Treue deine Wahrheiten zu bewahren, darum bitte ich durch Christus deinen Sohn. Bitte: Jesus, ich möchte so lieben, wie du liebst. 1. Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Wer selbstgefällig ist nimmt die aktuellen Gefahren und eigenen Fehler nicht wahr und wird so selbstzufrieden. Das ist ein falscher Friede, sogar ein schädlicher Friede. Das ist ein Friede in Selbstzufriedenheit, der uns einlullt und den Verlust solcher Dinge zur Folge haben kann, die im Leben wirklich höchst wertvoll sind: Gott, Glaube, Familie etc. … Jesus kommt, diesen falschen Frieden zu beenden, indem er die Tische unseres Lebens umstößt (vergleiche Joh 2,15) und sich bemüht, uns auf die Gefahren aufmerksam zu machen, vor denen uns unser falscher Friede blind gemacht hat. So wie er die Schafe und Rinder aus dem Tempel hinaustrieb, genau so will er äußere Umstände, Prüfungen und Schwierigkeiten als sein „Schwert“ benutzen, um all das aus unserem Leben zu vertreiben, was der Güte Gottes und unserer eigenen Würde entgegensteht. 2. Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig. Mit diesem Ausspruch beginnen wir, eine leise Ahnung von der Art des Schwertes zu bekommen, das der Herr gebraucht. Er gibt uns einen Maßstab, der vom Himmel nach unten reicht, weil er uns von der Erde nach oben zu erheben versucht. Welche natürliche Beziehung ist enger als die zwischen Eltern und Kind, besonders zwischen einer Mutter und ihrem Kind? Aber auch diese Verbindung muss hinter der Liebe, die wir Gott entgegenbringen, zurückstehen. Warum? Weil nicht einmal unsere Eltern oder ein anderes Geschöpf uns zur Fülle des Lebens und des Glücks bringen kann, die allein von Gott kommt. Gott will, dass wir ihn lieben, nicht weil er unsere Liebe braucht, sondern weil wir ihn brauchen. Er ist die objektive Wirklichkeit, und wir müssen uns stets von der subjektiven zur objektiven Wirklichkeit bewegen, wenn wir im Besitz der Wahrheit sein wollen. Jesus lädt uns ein, unsere Maßstäbe, die mehr auf das Irdische und Vergängliche ausgerichtet sind, auf das Übernatürliche und Unvergängliche auszurichten. 3. Und wer einem auch nur einen Becher frisches Wasser zu trinken gibt … . Wenn man dem (der) Geringsten unserer Brüder und Schwestern einen Becher Wasser gibt, wird es nicht unbelohnt und deshalb nicht unbemerkt bleiben. Auf diese Weise zeigt uns Jesus, dass er uns nicht aufruft, Gott unter Ausschluss anderer zu lieben. Die Forderung, Gott auf den ersten Platz zu setzen, schließt nicht die Liebe zur Mutter oder zum Vater, zur Schwester oder zum Bruder aus. Sobald wir Gott so lieben, wie er es verdient, werden wir lernen, andere wirklich so zu lieben, wie sie es verdienen. Tatsächlich erwerben wir eine Vorstellung von Gott, den wir nicht sehen können, dadurch, dass wir unseren Nächsten lieben, den wir sehen. Gespräch mit Christus: Herr Jesus, dir nachzufolgen fordert all meine Kräfte, aber manchmal scheint es, dass ich nicht die Kraft habe zu geben, was du verlangst. Hilf mir, mit dir im Gebet und durch die Sakramente innig verbunden zu bleiben, um so die Gnade zu erhalten, nach dem Maßstab der Liebe und der Großzügigkeit zu leben, den du verlangst. Mutter, du Reine, lass mein Herz nur für Jesus schlagen. Vorsatz: Heute will ich mich dreimal selbst verleugnen und dies für denjenigen aufopfern, der Gebete braucht. Geschenke und Verantwortung 17. Juli 2007
Dienstag der fünfzehnten Woche im Jahreskreis
P. Shawn Aaron LC
Mt 11,20-24
Einführendes Gebet: Gott unser Vater, du bist mein Schutz gegen die brennende Hitze des Tages und die Stürme des Lebens. Ich weiß, dass ich mit deiner Hilfe rechnen kann, wenn ich stolpere, dass du mich festhältst, wenn ich falle, und dass du meine Schritte im Glauben sicher der Verheißung des ewigen Lebens entgegenführst. Bitte: Jesus, hilf mir, dich mit aufrichtigem Herzen zu suchen. 1. Jesus begann, den Städten Vorwürfe zu machen. Wem viel gegeben wurde, von dem wird viel zurückgefordert werden, und wem man mehr anvertraut hat, von dem wird man umso mehr verlangen (vergleiche Lk 12, 48). Mit jedem Segen steigt der Grad der Verantwortung. Die mächtigen Wunder, die er in diesen Städten tat, wurden in Israel nicht von jedem gesehen, geschweige denn von der Welt. Deshalb haben diejenigen, die sie sehen, eine größere Verantwortung als die, die sie nicht sehen. Jesus macht Ihnen Vorwürfe, um sie wachzurütteln. Wenn die Wunder sie nicht zu einem tieferen Glauben gebracht haben, dann vielleicht die Ermahnung, dass sie eines Tages verantwortlich vor Gott sein werden. 2. Weil sie sich nicht bekehrt hatten. Alle Zeichen von Jesus haben die Umkehr des Herzens zum Ziel. Schon im Alten Testament waren die Zeichen und Wunder, die Jahwe tat, dazu bestimmt, Israel eine Antwort des Glaubens und Vertrauens zu entlocken. Die Gefahr für Israel, für die Zuhörer von Jesus und ebenso für uns besteht darin, dass man sich an die Zeichen gewöhnt und mehr Zeichen fordert, wodurch die Zeichen ihren Sinn– eine Neuausrichtung unseres Lebens von der Selbstbezogenheit zur Christusbezogenheit - verlieren. Wie Herodes wollen wir uns an den Wundern von Jesus ergötzen, aber unser Leben wollen wir nicht ändern. Jesus tut niemals ein Wunder, um zu beeindrucken, sondern nur, um ein Herz zu Gott zu bekehren oder es in eine innigere Vereinigung mit ihm zu bringen. 3. Ja, das sage ich euch: es wird ihm nicht so schlimm ergehen ... Aus dieser strengen Rede können wir viel lernen: Erstens: wir werden nach unseren Taten und Unterlassungen beurteilt; zweitens: das Urteil Gottes hat verschiedene Abstufungen. Da Gott alles sieht und vollkommen versteht, wird sein Urteil objektiv sein. Diejenigen, die weniger wussten, werden weniger streng beurteilt. Mit anderen Worten, Sodom, Tyrus und Sidon werden tatsächlich verurteilt, aber entsprechend dem Naturgesetz, nicht jedoch nach dem christlichen Glauben, zu dem sie damals noch keinen Zugang hatten. Schließlich können wir daraus, wenn auch nicht abschließend, folgern, dass es unterschiedliche Abstufungen im Himmel und in der Hölle geben wird, die sich danach richten, wie gut unsere Taten mit dem übereinstimmten, was wir als wahr und gut erkannt haben. Gespräch mit Christus: Lieber Herr, öffne meine Augen für das unablässige Handeln deiner Gnade in meinem Leben. Lass niemals zu, dass ich selbstgefällig werde oder das gewaltige Geschenk des Glaubens unterbewerte. Ich danke dir, dass du mich an die Bedeutung meiner täglichen Entscheidungen erinnerst. Mutter, du Reinste, lass mein Herz nur für Jesus schlagen. Vorsatz: Heute will ich aus dem Katechismus der Katholischen Kirche die Abschnitte über die Gewissensbildung (KKK 1783-1785) lesen. Echte Weisheit 18. Juli 2007
Mittwoch der fünfzehnten Woche im Jahreskreis
P. Shawn Aaron LC
Mt 11,25-27
Einführendes Gebet: Vater, ich bin ein Sünder und suche deine Vergebung. Ich rufe zu dir: Erlöse mich von dem Makel der Sünde. Ich bitte dich um deine Hilfe vom Himmel, dass ich dir auf dem ganzen Weg meines Lebens treu bleibe. Leite mich zu dem Erbe, das du verheißen hast. Dies alles erbitte ich von dir durch Christus unseren Herrn. Bitte: Jesus, hilf mir, dich mit aufrichtigem Herzen zu suchen. 1. Du hast all das den Weisen und Klugen verborgen. Weisheit, Erkenntnis und Einsicht sind drei von den sieben Gaben des Heiligen Geistes. Klug und weise zu sein kann hier nicht gemeint sein. Jesus spricht hier von denen, deren Stolz und übertriebenes Selbstbewusstsein sie ihrer eigenen Meinung nach weise und klug machen, und das auch zu ihrem eigenen Nutzen. In solchen Köpfen entwickelt sich eine pervertierte Form von Weisheit und Erkenntnis, die schließlich das Bedürfnis nach Gott nicht erkennt. Die Geheimnisse Gottes sind vor ihnen folglich vollkommen verborgen, weil sie ihr Herz und ihre Sinne nur auf sich selbst als den höchsten Wert ausrichten: „Je größer ein Wesen ist, umso mehr will es über sein eigenes Leben bestimmen. Es will immer weniger abhängig sein und so selbst eine Art Gott sein, der niemand anderes braucht. Hier entsteht dieser Wille zur Unbedürftigkeit, den wir Hochmut nennen.“ (Kardinal Joseph Ratzinger, Gott und die Welt, S. 135). Am Ende sind sie es, die die Tür zu Gott verschlossen haben, aber Gott wird niemals die Tür vor uns verschließen. 2. Den Unmündigen aber hast du es offenbart. In demselben Evangelium wird Jesus diese Grundwahrheit später mit anderen Worten nochmals bestätigen, wenn er sagt: „Wenn ihr nicht umkehrt und wie die Kinder werdet, könnt ihr nicht in das Himmelreich kommen.“ (Mt 18,3). Auch als Erwachsene dürfen wir nicht aufhören, wie Unmündige zu sein, unkompliziert und in angemessener Weise abhängig. Christus ist sich selbstverständlich dessen bewusst, dass die Erbsünde die ganze Menschheit erfasst hat und dass auch Kinder sündigen. Aber Kinder sind von Natur aus nicht schwierig und hinterlistig. Erst mit der Zeit lernt man, sich hinter einer Maske zu verstecken und Listen zu entwickeln. Nach und nach beginnen wir, berechnend zu werden, Ausflüchte zu gebrauchen, unsere Großzügigkeit abzumessen und von der Schlichtheit und der Gradlinigkeit des Weges, den Gott vorgezeichnet hat, abzuirren. Wir müssen uns bemühen, aufrichtig zu unserem Herrn und aufrichtig zu uns selbst zu sein, indem wir danach streben, ihm über alles zu gefallen. Misserfolg im Leben ist unserer Unlauterkeit, diesem Fehlen hoher Gesinnung und äußerster Treue zuzuschreiben, wobei diese Tugenden notwendig sind, um unsere Verpflichtung gegenüber unserem Herrn ehrenhaft zu erfüllen. 3. …Und der, dem es der Sohn offenbaren will. Die Kenntnis vom Vater ist das höchste Gut, das der Mensch besitzen kann, weil sie der tiefsten Sehnsucht im menschlichen Herzen nach Glück entspricht. Der heilige Thomas von Aquin sagt uns, dass Glück die Erkenntnis ist, dass wir das Gut besitzen, das wir suchen. Wir nennen die vollkommene Kenntnis des Guten, das wir besitzen, „Himmel“, der unser letztes Ziel in unserem Leben ist. Wem würde Jesus den Vater nicht offenbaren wollen? Gab es jemals einen Menschen, dem Jesus nicht wünschte, den Vater zu kennen und im Himmel zu sein? Die Taten Jesu – seine Predigten, seine Opfer und sein Tod am Kreuz – zeigen, dass er den Vater jedem offenbaren will. Doch gefällt es ihm, Sie und mich auszuwählen, ihm dabei zu helfen, dieses Ziel zu erreichen. Wünschen wir uns wirklich, dass jeder den Vater kennt und in den Himmel kommt? Unser Handeln wird bereits diese Frage für uns beantworten. Gespräch mit Christus: Liebster Herr, schenke mir die Weisheit und Klugheit, die von der Einheit mit dir kommen, während ich das kindliche Wesen beibehalte, das du verlangst. Hilf mir, dass ich mich auf dich wie ein liebendes Kind verlasse. Mutter, du Reinste, lass mein Herz nur für Jesus schlagen. Vorsatz: Heute will ich in dem Brief an die Philipper die Verse 5-11 im 2. Kapitel lesen und betrachten. Das Joch des Friedens 19. Juli 2007
Donnerstag der fünfzehnten Woche im Jahreskreis
P. Shawn Aaron LC
Mt 11,28-30
Einführendes Gebet: Allmächtiger, ewiger Gott, ich glaube an dich, hoffe auf dich und bemühe mich, dich über alles zu lieben. Ich rufe dich erneut an, meine Schwachheit in Stärke umzuwandeln. Gib mir den Mut, Zeugnis für deine Wahrheit abzulegen. Ich vertraue darauf, dass du mir dies gewähren wirst durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt und herrscht in der Einheit des Heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Bitte: Herr Jesus, ich vertraue auf dich. 1. Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und schwere Lasten zu tragen habt. Wenn du täglich darum ringst zu tun, was moralisch richtig ist, auch wenn die Menschen in deiner Umgebung den einfachen Weg vorziehen, dann komm zu Jesus. Wenn im Leben selbstsüchtiges Vergnügen und verbotener Gewinn als überaus erstrebenswert erscheinen, dann komm zu Jesus. Wenn dich dein sündiges Verhalten und deine Charakterschwächen so belasten, dass sie deine Berufung zur Ehe, als Eltern, als Freund, als geweihte Seele, als Christ(in) beeinflussen, dann komm zu Jesus. Wenn das Leben ungerecht und Gott bestenfalls fern zu sein scheinen, dann komm zu Jesus. Er verweist uns nicht auf eine Reihe von Grundsätzen und edlen Tugenden, sondern einzig auf seine Person. Wir folgen nicht Vorschriften um der Vorschriften willen. Wir folgen Jesus. Nur wenn wir zuerst zu ihm gekommen sind, werden wir die notwendigen Vorschriften verstehen, die helfen, den hohen Wert dieser Beziehung zu schützen. 2. Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir. Der heilige Paulus ermahnt die Galater, in Christi Frieden zu leben: „Zur Freiheit hat uns Christus befreit. Bleibt daher fest und lasst euch nicht von neuem das Joch der Knechtschaft auflegen!“ (Gal 5,1). Doch in seinem Brief an die Epheser fordert uns der heilige Paulus auf, Sklaven Christi zu sein und mit aufrichtigem Herzen den Willen Gottes zu tun (vergleiche Eph 6,5). Ein Sklave zu sein bedeutet, dass ich mich dem Willen eines anderen füge oder ich einem, der in gewisser Weise stärker ist als ich, (widerwillig) untergeordnet bin. Wer Sklave einer Leidenschaft, Eitelkeit, der Selbstsucht oder eines anderen Lasters ist, ist diesem Laster ausgesetzt, wie etwas, was stärker ist als man selbst. Aber Jesus nennt uns Freunde und nicht Sklaven (vergleiche Joh 15,14-15). Ein „Sklave“ Christi zu sein bedeutet, ihm freiwillig mein Leben anzuvertrauen mit der Absicht, ihm dahin zu folgen, wohin er mich führt. Die Erfahrung zeigt, dass er uns immer auf den Weg führt, der uns Glück und Erfüllung bringt, auch wenn er das Kreuz bereithält: „Die Zeit, die ihr durchlebt, stellt euch vor einige wichtige Entscheidungen: die Spezialisierung im Studium, die Ausrichtung des Berufsweges, die Aufgabe, in der ihr euch in Gesellschaft und Kirche engagieren sollt. Es ist wichtig, dass ihr euch darüber klar werdet: Unter den vielen Fragen, die sich vor eurem Geist auftun, berühren die entscheidenden nicht das "Was" (eine Sache). Die Grundfrage geht auf das "Wer" (eine Person): Zu "Wem" sollen wir gehen? "Wem" sollen wir folgen? "Wem" sollen wir unser Leben anvertrauen?“ (Papst Johannes Paul II., Weltjugendtag am 20. August 2000). 3. So werdet ihr Ruhe für eure Seele finden. Das Wort „Ruhe“ bedeutet in diesem Zusammenhang nicht das Ende von Arbeit und Kampf, sondern Seelenfrieden, Freude und tiefgründiges Glück. Das ist die Ruhe, die wir alle ersehnen, die Ruhe, die eines Tages ununterbrochen in der Glückseligkeit des Himmels herrschen wird. Wir haben Einzelne getroffen, die diesen Frieden und diese Freude trotz ihrer jeweiligen Lebensumstände erfahren haben. Wir müssen aber beachten, dass Jesus nicht versprochen hat, uns die schweren Lasten, die Prüfungen oder die Leiden abzunehmen. Aber wenn wir sein Joch auf uns nehmen, wenn wir uns seinem Plan, seinem Willen und seiner Liebe fügen, garantiert er uns die Freude. Wenn wir es noch niemals erlebt haben, dann sollten wir heute beginnen; geben wir ihm das, von dem wir in unserem Herzen wissen, dass er uns darum bittet. Manchmal hält uns unsere Angst vor dem Kreuz und vor dem, was Jesus uns wegnehmen könnte, davon ab, sein Joch anzunehmen. Mehr als alles andere, ausgenommen die Todsünde, nimmt uns diese Furcht den Frieden und die Freude, die er uns anbietet. Obwohl das Joch zuerst schmerzt, wie jedes Joch, bringt es die Helligkeit des Friedens und die Leichtigkeit der Freude. Gespräch mit Christus: Heiliger Herr, du führst mich zum ewigen Frieden, ich muss dir nur folgen; aber dir zu folgen, scheint nicht immer einfach zu sein. Gib mir vor allem das, was du von mir verlangst: Glaube, Großzügigkeit, Mut, Vertrauen und Liebe. Mit diesen Gaben und deiner Gnade werde ich die nötige Kraft für die Reise haben. Mutter, du Reinste, lass mein Herz nur für Jesus schlagen. Vorsatz: Heute will ich ein Gesätz des Rosenkranzes zusätzlich für die Personen beten, die am weitesten von Jesus entfernt sind. Barmherzigkeit und Opfer 20. Juli 2007
Freitag der fünfzehnten Woche im Jahreskreis
P. Shawn Aaron LC
Mt 12,1-8
Einführendes Gebet: Vater, deine Liebe zu uns übertrifft all unsere Hoffnungen und Wünsche. Ich komme wieder als Sünder zu dir und bitte dich um Vergebung meines Versagens. Bewahre mich in deinem Frieden, und führe mich auf den Weg der Erlösung. Ich bitte dich darum durch Christus unseren Herrn. Bitte: Jesus, sanftmütig und demütig von Herzen, bilde mein Herz nach deinem Herzen. 1. Als die Pharisäer das sahen … In dieser Situation repräsentieren die Pharisäer diejenigen, die große und kleine Schwächen anderer aufspüren wollen, um so ein Gefühl der Überlegenheit über andere erleben zu können, die sie für schwach, töricht oder geringer in Würde und Stand halten. Manchmal fühlen sie sich von der Person bedroht oder sie sind insgeheim neidisch und dieses Neidgefühl erzeugt Hass gegen diese Person. Solche Menschen erhoffen tatsächlich den Sturz eines Menschen, sie suchen danach, ihn bei einer Sünde zu ertappen, oder Informationen über skandalöse Ereignisse zu bekommen, was ihnen ein Gefühl selbstgefälligen Sieges und Sicherheit verleiht. Diese Neigung kommt alltäglich in der Form vor, dass wir uns auf die Schwächen und Eigenheiten anderer konzentrieren, auch wenn wir insgeheim wissen, dass wir selbst die gleichen Sünden und Fehler haben oder haben können. In all diesen Fällen beruft man sich auf eine objektive Norm als Rechtfertigung der eigenen Haltung wie bei einer „Hexenjagd“. Das Gesetz wird als Gummiknüppel benutzt, weil es am Ende nur um Macht und Sicherheit geht. 2. Habt ihr nicht gelesen …? Jesus verweist auf die Schrift, um an zwei Ereignisse zu erinnern, bei denen unter bestimmten Umständen das Recht dem Wohl des Menschen untergeordnet war. Auf diese Weise möchte er sie darüber belehren, dass das Recht kein Selbstzweck ist. Es war niemals als Zwangsjacke oder Gummiknüppel gedacht, das Recht sollte immer Diener zum Wohle des Menschen sein. Hat Jesus das Recht nun relativiert? Keinesfalls. Zum Beispiel ist es niemals und unter keinen Umständen erlaubt, vorsätzlich unschuldiges Leben zu töten. Jesus spricht hier nicht absolute Normen der Moral an, wohl aber Gesetze, die irrtümlich wie absolute moralische Normen behandelt werden, und die Gesinnung, mit der diese Normen angewendet und beschworen werden. Gelegentliches Abreißen vereinzelter Ähren auf dem Weg durch ein Kornfeld kann kaum als Arbeit an einem Sabbat bezeichnet werden. 3. Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer. Wenn wir jemanden lieben, – sei es die Ehefrau oder den Ehemann, ein Kind, ein Geschwisterteil oder einen(e) Freund(in) – der uns täglich seine (ihre) Liebe beteuert, jedoch systematisch Handlungen begeht, die schwerwiegend gegen diese Worte verstoßen, würde uns das stören? Würden wir das übersehen? Können wir wirklich glauben, dass Gott noch daran interessiert sein könnte, dass wir gewisse Gesetze und Rituale beachten, wenn wir Hass, Selbstsucht und sinnlicher Begierde in unseren Herzen Unterschlupf gewähren? Würde er konkret das Gesetz so geben, dass solche Laster in unseren Herzen heranwachsen und wir ihn durch unser Verhalten nach außen „zum Narren halten“ könnten? Kann der Umstand, dass ich zur Heiligen Messe gehe, täglich den Rosenkranz bete, tc. … Gott wirklich blind machen gegenüber solchen Sünden, die gegen die Nächstenliebe verstoßen, wie zum Beispiel Menschen nicht verzeihen oder Klatsch, Verleumdung und so weiter. Wenn ich Gutes tue, weil ich unsern Herrn liebe und weil ich seine Liebe in ehrlichem Bemühen, die Menschen um mich herum zu lieben, nachahmen möchte, dann habe ich den Zweck des Gesetzes verstanden. Wenn ich dort noch nicht angekommen bin, dann sind die Worte Jesu eine Einladung, mein Denken und meine Haltung neu auszurichten. Gespräch mit Christus: Jesus, lass mich erkennen, wo ich überall stolz und selbstsüchtig handle, denn das trennt mich von dir und lässt mich die Not der anderen nicht mehr sehen. Hilf mir, dass ich dich in meinem Nachbarn sehe und mich bemühe, dich bei jeder Handlung während des Tages zu lieben. Lehre mich, nach deinen Geboten in Liebe zu leben und nicht nur das Gesetz zu befolgen. Mutter, du Reinste, lass mein Herz nur für Jesus schlagen. Vorsatz: Heute will ich Christus in der heiligen Eucharistie besuchen und für alle beten, die mit Aufgaben in kirchlicher oder staatlicher Verantwortung betraut sind. Ein unauslöschliches Feuer 21. Juli 2007
Samstag der fünfzehnten Woche im Jahreskreis
P. Shawn Aaron LC
Mt 12,14-21
Einführendes Gebet: Gott unser Vater, du gabst uns deinen Sohn, um uns zu deinen Kindern zu machen. Ich glaube und hoffe, dass ich zum festen Glauben an ihn durch die Schule des Evangeliums gelange. Ich bitte dich darum durch Christus unseren Herrn. Bitte: Jesus, ich möchte so lieben, wie du liebst. 1. Als Jesus das erfuhr, ging er von dort weg. Das ist hier für uns eine wichtige Lektion: Es ist noch nicht seine „Stunde“, deshalb erzwingt Jesus sie nicht. Jesus verspottet die Pharisäer nicht, noch provoziert er einen unnötigen Konflikt. Wenn Jesus eine Person herausfordert, dann deshalb, um sie zu einer tieferen Selbsterkenntnis und letztlich zu einer Umkehr des Herzens und des Lebens zu veranlassen. Er tat dies bei mehreren Gelegenheiten mit denselben Schriftgelehrten und Pharisäern. Aber jetzt ist nicht die Zeit, sich mit ihnen auf Streitgespräche einzulassen; ihre Herzen sind verschlossen und sie wollen ihn nicht anhören. Da es nicht die Stunde Jesu ist, konnten sie ihn nicht verstehen, und so zieht er sich weise und demütig aus dieser Situation zurück. Wenn es einmal Meinungsverschiedenheiten (vielleicht auch mit einem(r), den (die) wir lieben) gibt und die Emotionen auf einmal hochkommen, wird klar, dass eine oder beide Seiten nicht bereit sind, die Wahrheit zu akzeptieren; dann ist es klug, sich liebevoll und demütig zurückzuziehen, bis unsere Herzen wieder mehr bereit sind zuzuhören. 2. Ein geknicktes Rohr wird er nicht zerbrechen. Die Bemerkung von Matthäus in diesem Abschnitt ist ganz aufschlussreich: „Viele folgten ihm, und er heilte alle Kranken.“ Wir dürfen uns nicht vorstellen, dass alle Heilungen physischer Natur waren. Jesus ist so „sanftmütig und bescheiden“, dass jeder fühlte, dass er sich ihm nähern kann. Wenn ein geknicktes Rohr zu Jesus kommt – ein Mensch, vom Leben, von Prüfungen und seiner eigenen Sünde arg mitgenommen – dann will er vor allem seine Seele heilen. Bis auf den heutigen Tag nimmt er sich unaufhörlich derer an, die zerbrochen sind, und richtet sie wieder auf. Er ist der gute Arzt, der die Wunden verbindet, so dass der Mensch geheilt wird. Im Licht dieses Verhaltens erkennen wir den Gegensatz zwischen den Pharisäern, die ihn zu töten suchen, und Jesus, der fortfährt, allen, die zu ihm kommen, Leben zu geben. 3. Den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen. Alles, was Jesus braucht, um das Leben eines Menschen zu ändern, ist ein bisschen glimmende Asche des Glaubens und der Hoffnung.. Beispielsweise können wir keinen Menschen zwingen, uns zu lieben oder uns zu trauen. Gott respektiert auch selbst genau die Freiheit, die er uns anvertraut hat. Trotzdem gibt unser Herr dem Menschen einen forschenden Verstand und ein suchendes Herz. Deshalb können wir sagen, dass der Mensch von Natur aus religiös ist, und zwar von Anbeginn an. Atheisten wurden nicht als solche geboren; sie wurden es aufgrund eigener Wahl. In der menschlichen Seele stellt uns Gott bereits ein Anzündholz für Glauben, Hoffnung und Liebe bereit. Sobald wir getauft sind, kann dieses Anzündholz ein unauslöschliches Feuer werden. Es kann jedoch vernichtet werden, wenn wir es unachtsam den Winden und Wellen einer ungezügelten Selbstsucht sowie säkularen, ungläubigen und absichtlichen Zweifeln aussetzen. Egal, wie weit wir glauben, dass wir uns von ihm entfernt haben, wenn wir uns einfach zu Jesus hinwenden, werden wir feststellen, dass er bereits auf uns schaut. Gespräch mit Christus: Herr Jesus, du siehst und weißt, was aus mir letztlich wird, wenn ich mit dir im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe verbunden bleibe. Stärke in mir die Sehnsucht, im Gebet mit dir so vereint zu bleiben, dass ich dich in der Liebe nachahme. Hilf mir, mit dir zu werden, was ich ohne dich niemals werden kann. Mutter, du Reinste, lass mein Herz nur für Jesus schlagen. Vorsatz: Heute will ich jemandem helfen, der neuen Mut braucht und der jemanden braucht, der ihm zuhört. |